一直以來，許多我國企業(yè)家及其職工都對“企業(yè)文化”有那樣或那般的錯誤觀念，許多管理人員把企業(yè)文化學習培訓徹底作為忽悠來做，而伴隨著90后慢慢取代80后變成企業(yè)最底層職工的骨干力量，這類文化藝術(shù)學習培訓看起來過度嬌情而毫無道理。
殊不知，企業(yè)文化終歸是為企業(yè)運營服務項目的，是“蓋大廈”必不可少的關(guān)鍵步驟，灌輸式課堂教學的忽悠學習培訓仍然慢慢邁向結(jié)束。許多人覺得，企業(yè)文化是無需有意而為此，它與企業(yè)管理人員自身的氣場不能分離出來。
西蒙的《耶路撒冷三千年》中有一個深入的見解，他說道：每一個人都是有自身心里的耶路撒冷，僅有她們心里的耶路撒冷才算是真真正正的耶路撒冷。
一、 有關(guān)企業(yè)文化的基本上認知能力
企業(yè)文化基礎(chǔ)理論引入我國早已三十年了，不得不承認，一直以來，很多人對企業(yè)文化的了解全是不正確和片面性的。為何那么說？
中國人的習慣性是易錯成語，因此 一看到“企業(yè)文化”，第一反應就非常容易就將它朝業(yè)余活動、企業(yè)內(nèi)刊雜志期刊的方位去了解了。
因此，這些年，我走到哪去的第一句話便是“企業(yè)文化并不是文化藝術(shù)”，期待用心存僥幸的方式 ，正確引導大家從“泛文化藝術(shù)”的了解對焦到企業(yè)經(jīng)營邏輯思維之中。
最先，企業(yè)文化做為一個外國貨，其基礎(chǔ)理論的造成是根據(jù)對二次大戰(zhàn)之后日本國企業(yè)往往快速興起和英國出色企業(yè)往往從優(yōu)秀到卓越的本質(zhì)邏輯性的科學研究，并非別的。
次之，成千上萬企業(yè)成功案例告知大家：企業(yè)文化與企業(yè)運營幾乎全是緊密聯(lián)系的，擺脫了運營具體的企業(yè)文化毫無用處。以近百年藍色巨人IBM為例子，其列任老總對企業(yè)文化都是有十分句句戳心的闡述。拯救IBM于危急的創(chuàng)作者郭士納曾說過：企業(yè)文化并不是企業(yè)手機游戲的一部分，只是企業(yè)手機游戲的所有；將IBM引入二十一世紀全盛時代的彭明盛更注重：相比于一百年來開拓創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，企業(yè)文化便是IBM的商業(yè)運營模式。
二、 企業(yè)文化的關(guān)鍵
這是一個十分有意思的狀況，相比于我國企業(yè)言必稱企業(yè)文化，在企業(yè)文化實踐活動的起源地日本國，非常少由企業(yè)談企業(yè)文化，有人說的大量的是“經(jīng)營哲學”。
日本國唯一在世的四大運營之圣稻盛，不斷提倡的關(guān)鍵認為便是“企業(yè)運營必須哲學思想”。另一位運營之圣本田宗一郎也說“設(shè)備運行靠潤滑脂，人依照哲學思想而行動”。她們的企業(yè)也都是有自身與眾不同的經(jīng)營哲學，直到稻盛臨危授命解救日本航空，最先建立的也是《日航哲學》。
因而，這些年，最經(jīng)常說的第二句話便是：忘記“企業(yè)文化”，才可以做好企業(yè)、做好企業(yè)文化。
我一直在說，經(jīng)營哲學是因，企業(yè)文化是果。
最先，每一個有追求完美的企業(yè)都應當有著自身的經(jīng)營哲學，包含重任、企業(yè)愿景、價值觀等，確立定義企業(yè)的理想化、信念、使用價值規(guī)范和辦事標準。
次之，按經(jīng)營哲學做事，才算是最重要的。其最后產(chǎn)生的氣氛和自然環(huán)境、知名品牌和品牌形象，便是企業(yè)文化。前面一種決策了各個職工的滿足感、組織承諾與想像力，后面一種決策了廣大群眾的滿意率、信任度與滿意度。
相比于別的企業(yè)，出色企業(yè)較大 的特點便是 “一致性”，企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)章制度、現(xiàn)行政策和具體運營管理個人行為，及其各個職工的個人個人行為，與企業(yè)所提倡的核心理念都高寬比切合，華為公司往往取得成功的緣故，便是把“以顧客為管理中心”的價值觀在每個方面保證了完美。
三、 企業(yè)文化基本建設(shè)的對策與方式
企業(yè)文化基本建設(shè)說繁雜，也簡易。我認為，便是一道十以內(nèi)加減法小學算術(shù)題。
說白了的加減法，便是實質(zhì)邏輯思維。提到實質(zhì)邏輯思維，務必提到中華傳統(tǒng)哲學思想的精粹，一個字：“易”。它有三重含義——變易、不容易、簡單。實際來講，便是怎么讓轉(zhuǎn)變越來越簡易可控性？必須大家尋找不會改變的關(guān)鍵。因而，加減法必須的是重歸三個實質(zhì)。
一是重歸到企業(yè)實質(zhì)。可持續(xù)性，是每一個企業(yè)一同的追求完美。怎樣完成可持續(xù)性？約翰·彼得德魯克講，造就消費者，是企業(yè)存有的唯一目地；企業(yè)有且只有兩大作用：營銷推廣和自主創(chuàng)新。因此，人的本性始終是企業(yè)的起始點與歸止。再聊的實際點，便是務必遵照“三性標準”：重視人的本性、，切合人的本性和正確引導人的本性。這一人的本性，既包含顧客的人的本性要求，也包含職工的人的本性要求。
二要掌握時期的實質(zhì)。大家早已沒法逃避地進到到一個物聯(lián)網(wǎng)的巨大變化時期。我覺得這一時期有兩個特點：一是客戶領(lǐng)土主權(quán)，二是優(yōu)秀人才單獨。說白了客戶領(lǐng)土主權(quán)，便是消費的全時光和人性化；說白了的優(yōu)秀人才單獨，便是職工置身巨大的社交網(wǎng)絡中，不會再徹底依賴于某一機構(gòu)。
三是掌握企業(yè)文化實質(zhì)，為運營服務項目。
說白了加減法，便是對策組成。企業(yè)專業(yè)化基本建設(shè)大概能夠分成三步：
第一步，建立核心理念，為企業(yè)立憲。創(chuàng)建企業(yè)運營管理的觀念思想體系，即經(jīng)營哲學。
第二步，散播實踐活動，讓核心理念落地式。真真正正把經(jīng)營哲學貫徹落實到管理方法的各個階段，也變?yōu)楦鱾€職工、尤其是管理層管理團隊的觀念的共識和真正個人行為。
第三步，提升轉(zhuǎn)型，與時世同歩。乃至推動轉(zhuǎn)型和造就轉(zhuǎn)型。假如那樣，企業(yè)完成分階段發(fā)展戰(zhàn)略和基業(yè)常青的理想就并不是一句空談。
那麼，企業(yè)文化基本建設(shè)的成功與失敗重要是什么呢？
自然是，企業(yè)的管理者！企業(yè)管理者務必飾演好“頂尖文化藝術(shù)官”的人物角色。
特別是在針對創(chuàng)業(yè)人來講，伴隨著企業(yè)經(jīng)營規(guī)模的不斷發(fā)展和企業(yè)發(fā)展趨勢過程的逐步推進，務必進行2個轉(zhuǎn)型發(fā)展：一是以實踐家到理論家的轉(zhuǎn)型發(fā)展；二是以銷售業(yè)績英雄人物到精神支柱的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
一位英國專家學者說得對：有基礎(chǔ)理論的企業(yè)叱詫風云。做為企業(yè)的管理者，務必將自身和精英團隊的運營管理智慧升高到基礎(chǔ)理論方面，真真正正充分發(fā)揮企業(yè)文化的推動者、引領(lǐng)者和垂范者的功效。
提及管理者，我覺得談一談王陽明心學。王陽明心學是明朝的一位教育家、思想家、戰(zhàn)略家，真真正正可以立業(yè)、立言、有功的杰出角色。他所開創(chuàng)的陽明心學基礎(chǔ)理論，有三大核心內(nèi)容： 心即理；致良知；知行合一。王陽明心學的這三點認為，還可以了解為企業(yè)化基本建設(shè)的核心要義：
第一、心即理。人的心才算是真真正正的壓根，這十分合乎大家的當代管理哲學，管理方法是以心為本，而不僅是以物、以民為本。
第二、致良知。我們要確立經(jīng)營哲學，了解大家從哪里來，到哪里去，如何去。
第三，知行合一。你不僅得了解，還需要去做。知而不好，相當于愚昧。彼得德魯克也講過管理方法不取決于知，而取決于行。
經(jīng)營哲學來源于實踐活動，還得返回實踐活動之中多方面應用。這也是出色的企業(yè)往往出色、杰出的企業(yè)往往杰出的較大 區(qū)別。我們在學習培訓王陽明心學的陽明心學的情況下，也知道中西方戰(zhàn)略管理沒有一切差別。
四、 怎樣檢測企業(yè)文化基本建設(shè)的成效
引入最時尚潮流的一句話，企業(yè)文化也必須“ ”。
一是“ 發(fā)展戰(zhàn)略”；企業(yè)文化基本建設(shè)要自始至終緊緊圍繞企業(yè)的長期性運營、企業(yè)的不斷身心健康發(fā)展趨勢來進行；
二是“ 管理方法”，要讓企業(yè)文化變成最有效的可視化工具；
三是“ 優(yōu)秀人才”；要讓企業(yè)文化催化反應優(yōu)秀人才鼓勵的常態(tài)化；
四是“ 知名品牌”，出色的企業(yè)文化產(chǎn)生的便是優(yōu)秀的企業(yè)形象；
五是“ 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)”，要學好應用互聯(lián)網(wǎng)營銷、大數(shù)據(jù)技術(shù)，使我們企業(yè)文化基本建設(shè)既栩栩如生又合理；
六是“ 銷售業(yè)績”，考量企業(yè)文化基本建設(shè)成功與失敗的唯一標準便是企業(yè)長期性的經(jīng)營業(yè)績，換句話說企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展觀。
有關(guān)企業(yè)文化，我覺得我能始終充斥著好奇心和激情。